Výraz „Prvorozený“ ve vztahu k Pánu Ježíši ukazuje naproti tomu vždy na Syna, který se stal člověkem, v Jeho postavení prvotnosti přede všemi druhými (viz. Mat. 1,25; Luk. 2,7; Řím. 8,29; Kol. 1,15.18; Židům 1,6; Zj. 1,5).