1. červenec

Žoldnéři pak, když Ježíše ukřižovali, vzali roucha jeho, (a učinili čtyři díly, každému žoldnéřovi díl) a sukni. Byla pak sukně nesšívaná, ale od vrchu všecka naskrze setkaná.

Jan 19,23

Hned po krutém ukřižování se vojáci zmocňují oblečení Pána Ježíše. Jednotlivé kusy jsou rozděleny. Spodní oblečení však není obvyklého druhu. Proto o ně losují, kdo je má obdržet. Pán si tu sukni jistě sám nekoupil; nějaké milující srdce Mu ji asi darovalo.

Šaty mají v Bibli často symbolický význam. Představují chození v životě, navenek viditelné chování toho, kdo je nosí. Pán nosil jako svrchní šaty zřejmě obvyklé oblečení, ale pod ním cennou sukni. Pro povrchního pozorovatele nebyl Jeho život velmi povšimnutí hodný, nýbrž jevil se tak obvyklý jako Jeho svrchní šat. Oko víry ale hledělo hlouběji a poznalo božskou cenu Jeho svatého života.

Tento spodní šat byl bezešvý. To nám dává myslet na Jeho ustavičný, nepřetržitý život k Boží cti. Nikde nebylo nějaké rozdělení nebo dokonce nějaká trhlina, která by činila nutným šev. Všechno byl jeden harmonický celek, průběžně setkaný.

Kromě toho je zdůrazněno, že byla od vrchu naskrze setkaná. To nám připomíná slova, která Jan Křtitel řekl o Pánu: „Kdo shůry přišel, nade všecky jest… Ten, který z nebe přišel, nade všecky jest.“ (Jan 3,31) – Kristus visí na kříži a vše se zdá být ztraceno, ale tento spodní šat obrazně mluví o Jeho nebeském původu a o Jeho svatém chození. On je Boží Syn, který nejenže má moc položit Svůj život, nýbrž má také moc jej opět vzít (Jan 10,18).

DHIN,9/4/2017