Římanům 11,25-26
Dnes Žid, který činí pokání, může nalézt pravý základ vysvobození od zlořečení zákona. Je nalezen v Kristu, který „vykoupil nás ze zlořečenství zákona, učiněn byv pro nás zlořečenstvím (nebo psáno jest: Zlořečený každý, kdo visí na dřevě)“ (Galatským 3,13). Jestliže se Žid chopí této pravdy, zaujme postavení na nové půdě, kde Žid a křesťan jsou jedno v Kristu. Nic z toho neruší Boží zaslíbení izraelskému národu – ta všechna budou naplněna, doslovně a úplně ve svůj čas.
Studium Epištol Římanům, Galatským a Židům nám dá plné a uspokojující vysvětlení skutečnosti, že Žid (a my) jsme osvobozeni od zákona. Proč potom byl zákon dán? Byl dán proto, aby vyzvedl otázku spravedlnosti a dokázal, že člověk je bezzákonný hříšník. Dříve, než byl dán zákon, člověk byl bezzákonný hříšník, zatím co pod zákonem byl člověk svévolný přestupník. Od Adama k Mojžíšovi tu nebyl žádný zákon, a proto tu nebylo přestoupení, ačkoli tu jistě byl hřích. Poněvadž odplatou za hřích je smrt, „kralovala smrt od Adama až do Mojžíše také i nad těmi, kteří nehřešili ku podobenství přestoupení Adamova“ (Římanům 5,14). Adam měl zákon a přestoupil ho. Židé, jak Bůh řekl, „smlouvu mou jako lidskou /nebo: „jako Adam“/ přestoupili, a tu se mi zpronevěřili“ (Ozeáš 6,7).
Ale náš verš říká a Izaiáš to prorokuje: „Přijde ze Siona vysvoboditel, a odvrátí bezbožnosti od Jákoba. A tato bude smlouva má s nimi, když shladím hříchy jejich“ (Římanům 11,26-27). Tito Izraelité jsou „milí /milovaní/ pro otce“ (Římanům 11,28).
C. H. Mackintosh,TLIN,26/4/2011