V 91. Žalmu je Mesiáš představen jako dokonalý, závislý Člověk, ten Jediný, který skutečně přebýval „v skrýši Nejvyššího“, anebo odpočíval „v stínu Všemohoucího“. Tématem je Kristus, vysvobozený od nepřátel a Bohem zachovaný na Své cestě po zemi (verše 2-10). „Nepřihodí se tobě nic zlého, aniž se přiblíží jaká rána k stánku tvému.“ (verš 10)
Matoušovo i Lukášovo evangelium zaznamenávají pokušení Pána Ježíše a ďáblovu citaci z tohoto žalmu. To ukazuje, že Satan věřil, že 91. Žalm je mesiánským proroctvím, ale při bližším zkoumání shledáváme, že ho citoval chybně. Vzal Pána na vrchol chrámu a řekl: „Jsi-li Syn Boží, spusť se dolů.“ (Matouš 4,6) Potom citoval verše 11-12 z našeho žalmu, ale vynechal slova „aby tě ostříhali na všech cestách tvých“. Zaslíbení andělské ochrany pro Mesiáše bude ve spojení s Jeho poslušností a závislostí na Bohu. Měl být ochráněn, když chodil po Svých cestách. Pán Ježíš vždycky chodil podle Boží vůle. Satan je v tomto žalmu popsán ve čtyřech charakterech: lva, bazališka /zmije/, lvíčete a draka (verš 13). Jako lev je ničící mocí (1. Petra 5,8), jako zmije přichází co anděl světlosti (2. Kor. 11,14), jako lvíče ukazuje svou energii v protivení se Božím věcem (Job 1,7), a jako drak je pronásledovatel a vrah (Zj. 12,4-13).
91. Žalm končí vyvýšením Mesiáše: „Vysvobodím jej a vyvýším.“ To je proto, že Mesiáš miloval Boha a ve Svém svatém lidství dokonale vyjádřil závislost na Bohu a poslušnost.
B. Reynolds,TLIN,10/4/2011