1. Jana 2,2 – přel.
Taková byla nevýslovná cena Kristovy krve před Bohem. Odpověděla na všechny Jeho nároky ve vládě nad provinilým světem, takže On je ohledně otázky hříchu veřejně ospravedlněn, ano oslaven, a to právě na tom místě, kde bylo naším hříchem a vzpourou Jeho jméno veřejně zneuctěno. Nezapomeňme, že On sám ve Své obdivuhodné lásce opatřil oběť smíření. „V tom je láska, ne že bychom my Boha milovali, ale že on miloval nás, a poslal Syna svého oběť smíření za hříchy naše.“ (1. J. 4,10) Jeho svatost to vyžadovala, Jeho láska oběť smíření opatřila. Proto může být nyní ohlašován jako Bůh milosti; neboť nyní sedí na slitovnici a čeká, aby přijal, odpustil a zachránil každého hříšníka, který přijde skrze víru v Kristovu krev. Když oběť smíření byla přinesena, Bůh je svobodný jak v milosti, tak i ve spravedlnosti, aby žehnal hříšníkovi. Každý, kdo se blíží k Bohu vírou v Krista, je ospravedlněn. Neboť v moci té krve, která vyhověla všem Božím nárokům Jeho svaté vlády a Jeho slávy, On může spravedlivě ospravedlnit každou věřící duši. Ať se člověk snaží jakkoli, nikdy nemůže odpovídat nárokům svatého Boha. Kdokoli se postaví na půdu skutků jako prostředku spasení, je beznadějně ztracen. Ale dále může být položena otázka, jak můžeme vlastnit Boží spravedlnost? Odpověď je dána v Písmu. Apoštol pokračuje: „Jsou ospravedlňováni zdarma jeho milostí, skrze vykoupení, které je v Kristu Ježíši;… kterého Bůh představil jako prostředek smíření skrze víru v jeho krev … k prokázání své spravedlnosti v nynější době, aby byl spravedlivý a ospravedlňoval toho, který je víry v Ježíše.“ (Římanům 3,24-26 – přel.)