1. březen

A když se sešli farizeové, otázal se jich Ježíš, řka: Co se vám zdá o Kristu? Čí jest syn? Řkou jemu: Davidův. Dí jim: Kterak pak David v Duchu nazývá ho Pánem, řka: řekl Pán Pánu mému: Seď na pravici mé, dokud nepoložím nepřátel tvých za podnože noh tvých? Poněvadž tedy David Pánem ho nazývá, i kterak syn jeho jest?

Matouš 22,41-45

To byla otázka, na kterou farizeové nemohli a nechtěli dát odpověď. Ve skutečnosti mluví proroctví Starého zákona zcela jasně o Mesiášovi, Davidovu synu a králi Izraele. David byl přece první král v Izraeli, kterého Bůh vyvolil podle Svého srdce. A Bůh stanovil, že Mesiáš bude Davidův potomek.

Znali farizeové tyto skutečnosti? Nebo je prostě nebrali na vědomí, protože nechtěli Ježíše uznat za Davidova syna?

Pán Ježíš je přímo konfrontuje s Davidovými slovy v Žalmu 110,1: „Řekl Hospodin Pánu mému: Seď na pravici mé, dokud nepoložím nepřátel tvých za podnože noh tvých.“ Je zcela jasné, že Ten, kterého David nazývá „mým Pánem“, je Král, kterému Bůh v budoucnosti podrobí všechny nepřátele. Proto je nejen Davidovým synem – On je Davidovým Pánem!

Udivující skutečnost! Je to jeden z největších „paradoxů“ ve Svatém Písmu. Jako král Izraele je Kristus zcela jistě pravý člověk, ale On je více než člověk: On je Pán nade všemi, věčný Boží Syn. Tomáš to jasně poznal, když se setkal se vzkříšeným Pánem. Řekl k Němu: „Pán můj a Bůh můj!“ (Jan 20,28)

I naše klanění a velebení patří v celé věčnosti Jemu, našemu Pánu, Božímu Synu!

DHIN 28/6/2015