3      Doba soužení

Viděli jsme, že při uchvácení všichni věřící opustí zem. Jak to pak bude na zemi? Bůh uskuteční ta mnohá, ještě nesplněná proroctví – zvláště vzhledem k izraelskému lidu. Nejprve postihnou zemi hrozné soudy („doba soužení“). Potom se zjeví Kristus (→ kapitola 4) a zřídí na zemi své království (→ kapitola 5).

Abychom si mohli budoucí dobu soužení správně zařadit do biblických proroctví, budeme se nyní obírat Danielem 9.

      3.1      Co je míněno 70 Danielovými týdny?



V Danielovi 9,24 čteme: „Pro tvůj lid a pro tvé svaté město je vyděleno sedmdesát sedmiletí (týdnů) k zadržení té věrolomnosti a ke zpečetění hříchů i k usmíření zvrácenosti, též ku přivedení věčné spravedlnosti.“

Míněno je 70 period (období) sedmi let. Myšlenka na týdny let nebyla pro Židy ničím novým: Každý sedmý rok byl sobotní rok a každý 50. rok byl milostivým létem (3. Mojžíšova 25,1–13).

Toto období 490 let uběhne, až Bůh pro Izrael s Tisíciletým královstvím uvede neproměnnou spravedlnost. Toto období ale je přerušeno dobou milosti (→ 3.3).

      3.2      Co víme o 69 týdnech?



Daniel předpověděl, že od okamžiku příkazu k opětnému vystavění Jeruzaléma uplyne 69 týdnů (69 x 7 = 483 let), než přijde Mesiáš, že ale bude „vyhlazen“ a „nebude mít nic“ (Daniel 9,26). To se už naplnilo úžasně přesně, když byl Kristus zavržen a ukřižován (→ 1.3).

      3.3      Jak víme, že 70. týden leží ještě v budoucnosti?



70. týden je od předcházejících 69 jasně oddělen (Daniel 9,26.27). Musí být ještě budoucí, neboť:

• Události 70. týdne se až dodnes ještě nestaly (→ 3.16; 3,21).
• Doba Boží církve leží mimo rámec proroctví (→ 1,4). Protože doba církve začala už 50 dní po smrti Krista (krátce po konci 69. Danielova týdne) a ještě dnes stále trvá, nemohl 70. týden let až dosud začít.

      3.4      Kdy se uskuteční Danielův 70. týden let?



Po uchvácení, tj. poté, co všichni věřící budou z tohoto světa vzati (→ 2.3). Pak nastane týden, tedy sedm let soužení. Tato „doba soužení“ je v Bibli často dělena na dvě poloviny, každá trvá 3⅟₂ roku, zvláště ve Zjevení (→ 3.7).

      3.5      Odkud víme, že bude „doba soužení“?



Říká nám to Bible. Prorok Jeremjáš mluví o „době soužení pro Jákoba“ (Jeremjáš 30,7). Daniel prorokuje: „A nastane čas soužení, k jakému nedošlo, co jsou národem, až do onoho času.“ (Daniel 12,1) Mluví o tom i Pán Ježíš: „Tehdy bude velké soužení, jaké nenastalo od počátku světa až do nynějška, a nikdy již nenastane.“ (Matouš 24,21)

      3.6      Kdo je budoucím soužením dotčen?



• Celá země: „Povstane totiž národ proti národu a království proti království, budou hladomory a zemětřesení na různých místech.“ (Matouš 24,7, viz též Zjevení 3,10.)
• Izraelský lid: Na Židy přijde jako trest soužení, které vzejde od Asyrského (→ 3.17; 3.21): „Běda Asýrii, metle mého hněvu. Hůl, jež je v jejích rukou, je mé rozhořčení. Pošlu ji do národa bezbožného a přikáži jí, aby lid, proti němuž plane má zuřivost, zcela vyplénila.“ (Izajáš 10,5.6) K tomu postihne zvláštní soužení věřící židovský ostatek (→ 3.14), který bude soužen od Antikrista (→ 3.20): „Pak vás budou vydávat do soužení a budou vás zabíjet; a všechny národy vás budou nenávidět pro mé jméno.“ (Matouš 24,9)

      3.7      Kdy nastane „velké soužení“?



Ve druhé polovině Danielova 70. týdne (→ 3.1 – 3.4). Tato druhá polovina posledního týdne let je popsána výrazy

• „čas a časy a půl času“ (Zjevení 12,14),
• 42 měsíců (Zjevení 11,2; 13,5) a
• 1260 (= 3,5 x 360) dní (Zjevení 11,3),

které vyjadřují těch 3⅟₂ roku.

V průběhu prvních 3⅟₂ let postihnou zemi soudy Boží prozřetelnosti (hlad, války atd., viz Zjevení 6). Posledních 3⅟₂ roku bude ještě horších – doba neobyčejných útrap: „Tehdy bude velké soužení, jaké nenastalo od počátku světa až do nynějška, a nikdy již nenastane.“ (Matouš 24,21) To bude to „velké soužení“.

Toto soužení bude vycházet především od židovského Antikrista (→ 3.20) a od vlády obnovené Římské říše (→ 3.19). Dodatečně postihne zemi přímý Boží soud (viz Zjevení 8 – 19).

      3.8      Kteří věřící musejí projít dobou soužení?



Mnozí učí, že věřící, kteří tvoří církev (→ 1.4), budou muset projít dobou soužení. Co ale učí Bible?

• Jeremjáš 30,7 popisuje toto období jako „čas soužení pro Jákoba“, to znamená pro Židy.
• V Danielovi 12,1 se jedná o soužení pro Danielův lid, tedy pro Izrael.
• Matouš 24 se vztahuje ke stejným událostem jako Daniel, avšak přidává k tomu ještě další události, které potvrzují, že soužením budou zasaženi Židé: útěk do židovských hor, prosba, aby k útěku nedošlo v sobotu, atd.
• Zjevení 3,10 se obrací ke sboru ve Filadelfii a prohlašuje, že věřící křesťané budou zachování od „hodiny zkoušky“. Budou předtím uchváceni a nemusejí procházet touto těžkou dobou.

Všechna místa Bible, která se zmiňují o době soužení, mají jeden společný bod. Věřící, kteří prožijí soužení, nepatří k církvi, to znamená, že to nejsou křesťané.

      3.9      Cožpak křesťané neprožívají těžké situace („soužení“)?



Ovšemže ano. Pán Ježíš řekl svým učedníkům: „Ve světě máte soužení.“ (Jan 16,33) Všeobecně platí: Kdo chce ve víře následovat Pána Ježíše, bude prožívat těžkosti, dokonce soužení, protože svět je vůči Kristu nepřátelský. Takové těžké situace jsou ale něco jiného než „velké soužení“.

Oddíl ve 2. Tesalonickým 1,4 – 2,3 vysvětluje, že utrpení, které prožívali křesťané v Tesalonice, bylo něco jiného, než je budoucí „doba soužení“, která je úzce spojena se „dnem Pána“ (→ 4.7).

      3.10      Kde bude církev (shromáždění) během doby soužení?



V nebi. Průběh události ve Zjevení nám to vysvětluje:

• Historie Boží církve na zemi jako veřejného svědectví je nám popsána ve Zjevení 2 – 3.
• Ve Zjevení 4 – 5 je církev viděna v nebi a přináší Beránkovi velebení. K tomuto okamžiku už dosáhla cíle. Uchvácení (→ kapitola 2) tedy musíme zařadit mezi Zjevení 3 a 4.
• Se Zjevením 6 začínají v této knize soudy na zemi. Protože Boží církev má nebeské povolání, je vzata ze země dříve, než svět bude souzen.

      3.11      Co se stane v době soužení s lidmi v zemích západní Evropy?



• Otevřou se satanskému působení Antikristovu (→ 3.20) (2. Tesalonickým 2,9–12).
• Budou patřit ke znovu povstalé (nebo znovu oživené) Římské říši (Zjevení 13,3.12.14).
• Budou se klanět obrazu šelmy (tj. římského vládce: → 3.19) (Zjevení 13,8.14.15).
• Přijmou znamení (cejch) na pravou ruku a na čelo, protože jinak nebudou moci kupovat ani prodávat (Zjevení 13,16).
• Zakusí Boží hněv v hrozném soudu (Zjevení 14, 10).

      3.12      Budou ti, kteří odmítli evangelium milosti, mít nějakou „druhou šanci“?



Ne, rozhodně ne. Apoštol Pavel ve 2. Tesalonickým 2,11.12 prohlašuje: „Proto na ně Bůh pošle mocné působení bludu, aby uvěřili lži a aby všichni, kdo neuvěřili pravdě, ale nalezli zalíbení v nepravosti, byli tak odsouzeni.“ Kdo slyšel evangelium milosti, ale odmítl je, „uvěří lži“ a bude „odsouzen“.

Proto to vážné varování: „Jestliže dnes uslyšíte jeho hlas, nezatvrzujte svá srdce.“ (Hebrejům 4,7)

      3.13      Co se bude dít během doby soužení s Izraelem?



Většina lidu odpadne od Boha a bude následovat svého vůdce Antikrista (Jan 5,43; → 3.20). Jen malá část národa („ostatek“; → 3.14) se obrátí k Bohu, bude očekávat ohlášeného Mesiáše a odmítne Antikrista. To jim v této době přinese mnoho utrpení (Matouš 24,9–30). Avšak Pán oddělí tuto malou skupinu věřících pro sebe. Někteří z nich budou zabiti a někteří budou ochráněni přes všechna utrpení.

      3.14      Co je míněno „ostatkem“ a jak vznikne?



Izajáš prorokoval o budoucím dnu, ve kterém „ostatek Izraele“

• bude spoléhat na Hospodina,
• navrátí se k Bohu a
• bude zachráněn (Izajáš 10,20–22; Římanům 9, 27).

Tento ostatek bude během doby soužení trpět hroznými pronásledováními (Zjevení 12,13.17). Ale tito věřící vyznají své hříchy a uznají Krista za pravého Mesiáše (Izajáš 53; Zacharjáš 12,10). Jejich zkoušky duše jsou působivě popsány v Žalmech. Zároveň budou v celém stvoření kázat evangelium království (Matouš 24,14; → 3.15). Ostatek je menší než celek, nese ale znaky originálu a představuje celek. Proto tímto výrazem není míněno něco méněcenného. Bůh si váží menšiny, která udržuje pravé charakterové znaky Božího lidu.

      3.15      Co je to evangelium království?



      Kdo je bude zvěstovat?

      Kdo je přijme?

Evangelium království ohlašuje nadcházející příchod Ježíše Krista jako Mesiáše, představuje Jeho autoritu a vyzývá k pokání.

Jan Křtitel už ohlašoval přicházející království: „Čiňte pokání, neboť se přiblížilo království nebes.“ (Matouš 3,2) Pán sám kázal evangelium království (Matouš 4,23). Ale byl od svého lidu jako Mesiáš odmítnut a ukřižován.

Proto Pán ve své velké prorocké řeči na Olivové hoře předpovídá, že toto evangelium království bude v budoucnosti opět zvěstováno (Matouš 24,14), a to věřícím ostatkem (→ 3.14).

Ne v nějakém omezeném okruhu, nýbrž „po celém světě“ bude kázáno „na svědectví všem národům“, „a tehdy přijde konec“. Poslední věta jasně ukazuje, že toto celosvětové zvěstování o přicházejícím království se bude dít na konci, to znamená krátce před zjevením Pána v moci (→ kapitola 4).

Někteří Židé uvěří tomuto evangeliu a tak budou připojeni k ostatku. Také velký počet lidí různých národností, kteří neslyšeli evangelium milosti, vírou přijme toto poselství (Zjevení 7,9–17).

      3.16      Které jsou hlavní události uprostřed doby soužení?



Uprostřed 70. týdne (po 3⅟₂ letech doby soužení) dojde ke čtyřem důležitým událostem:

• Satan bude svržen na zem (Zjevení 12,7–9).
• Židovská obětní služba v chrámě přestane (Daniel 9,27).
• Antikrist (→ 3.20) se posadí v chrámě a bude pro sebe vyžadovat božské uctívání (2. Tesalonickým 2,4).
• Bude postavena „ohavnost zpuštění“, hrozná modla (Matouš 24,15).

Satan bude potom na zemi bojovat proti všemu, co je od Boha, a zavede jím diktované oslavování lidí. Mocnář Římské říše bude vykonávat Satanem inspirovanou vládu. Antikrist nahradí židovskou a křesťanskou víru satanským náboženstvím

      3.17      Kdo jsou hlavní aktéři během doby soužení?



Tři hlavní osoby jsou:

• Satan, reprezentovaný drakem ve Zjevení 12 a 13;
• Vládce Římské říše, představovaný první šelmou ve Zjevení 13 a
• Antikrist, který je představen druhou šelmou ve Zjevení 13.

K tomu ještě přistupuje „král severu“ (Asýrie; → 3.21), „král jihu“ (Egypt), král krajního severu (Rusko) a velká armáda z východu, snad Čína (vojsko čítající 200 milionů mužů, viz Zjevení 9,16).

      3.18      Kdo je drak – a co bude dělat?



Drak se objevuje ve Zjevení 12 jako „znamení“ (verš 3). Představuje Satana (verše 7–9), který bude uprostřed 7leté doby soužení svržen z nebe na zem (→ 3.16). Nato bude na zemi následovat velké soužení (→ 3.7), trvající 3⅟₂ roku.

Satan nenávidí Krista („dítě-syna“; verš 5) a Jeho lid (Izrael, představovaný ženou, která porodila; verš 1). Proto drak pronásleduje Izrael, resp. židovský ostatek (→ 3.14; viz verše 13–17).

Potom je drak svázán a na 1000 let, tj. po dobu Tisíciletého království (→ kapitola 5) zavřen v propasti (Zjevení 20,1–3). Nakonec je uvržen do jezera ohně (Zjevení 20,10).

      3.19      Co víme o římském vládci?



Jeho popis nalézáme hlavně ve Zjevení 13,1–8.

• Po dobu 3⅟₂ roku bude vládnout jako diktátor nad územím znovu povstalé Římské říše (verše 3–5).
• Bude se rouhat Bohu a pronásledovat věřící (verše 6 a 7).
• Bude na zemi zaujímat politické přednostní postavení (verš 7).
• Lidé v jeho říši se mu budou muset klanět (verš 8).
• Bude Izraeli proti pohrůžce Asyrského (→ 3.21) politicky krýt záda (Daniel 9,27).
• Když se Pán zjeví z nebe (→ 4.4), povede tento římský vládce ve své troufalosti proti Kristu válku, ale bude za živa uvržen do jezera ohně (Zjevení 19,11–20).

      3.20      Kdo je Antikrist?



Antikrist bude během doby soužení vůdcem Židů. Toto je jeho popis v Danielovi 11,36–39:

• V době konce bude vládnout jako král nad Izraelem (verš 36).
• Bude to Žid, jak můžeme soudit z výrazu „Bohu svých otců“ (verš 37). Ale odpadne od Boha.
• I on potáhne do války proti Kristu (→ 3.19), ale bude uchopen a za živa uvržen do jezera ohně (Zjevení 19,19.20).

Antikrist svede většinu Izraele k odpadnutí od „Boha jejich otců“. Bible ho nazývá

• králem (Daniel 11,36–39),
• hloupým pastýřem (Zacharjáš 11,15.16),
• jiným (vůdcem), který přijde ve svém vlastním jménu (Jan 5,43),
• člověkem hříchu (2. Tesalonickým 2,3),
• šelmou, která vypadá jako beránek, ale mluví jako drak (Zjevení 13,11),
• falešným prorokem (Zjevení 16,13; 19,20).

      3.21      Které jsou hlavní události na konci doby soužení?



• Asyrský, „král severu“, vpadne do Izraele, dobude Jeruzalém, zničí chrám a potáhne dále do Egypta (Daniel 11,40–43; Izajáš 8,7.8; Zacharjáš 14,2; Žalm 74,2–8).
• Aby se tomuto nepříteli mohl bránit, bude Antikrist prosit spojeneckého římského vládce o vojenskou pomoc. Jeho armáda a mocná vojska Asie se v Harmagedonu postaví k boji (Zjevení 16,12–16). Avšak útok se nakonec obrátí proti Kristu. K výsledku této bitvy viz: → 4.4.
• Na základě válečných zpráv se Asyrský vrátí do Izraele a tam najde svůj konec (Daniel 11,44–45). K tomu více viz: → 4.2.

      3.22      Jak skončí doba soužení?



Zjevením Pána v moci a slávě (→ kapitola 4): „Ihned po soužení oněch dnů se zatmí slunce a měsíc nebude vydávat svou zář, hvězdy budou padat z nebe a mocnosti nebes se zatřesou. Potom se ukáže znamení Syna člověka na nebi, a tehdy se budou bít v prsa všechny kmeny země. A uvidí Syna člověka přicházejícího na nebeských oblacích s mocí a velikou slávou.“ (Matouš 24,29.30)