Někteří zde překládají: „Vzácnosti všech národů přijdou.“ Oba překlady jsou možné, neboť v textové souvislosti jsou zmíněny jak materiální věci, tak také jedna osoba. Ale cožpak Kristus není vzácnost, ve které bude všem požehnáno? Na druhé straně stojí sloveso v původním textu v množném čísle. Nemohli bychom tu vidět skrytý obraz Boží Trojjedinosti?