Z
de máme závěrečný výjev Mojžíšovy oficiální historie, tak jako v 5. Mojžíšově knize 34 máme závěrečný výjev jeho osobní historie. „Mluvil opět Hospodin k Mojžíšovi, řka: Pomsti prvé synů Izraelských nad Madianskými, a potom připojen budeš k lidu svému. Mluvil tedy Mojžíš k lidu, řka: Vypravte některé ze sebe k boji, aby šli proti Madianským a vykonali pomstu Hospodinovu nad nimi. Po tisíci z pokolení, ze všech pokolení Izraelských vyšlete k boji. I vydáno jest z mnohých tisíců Izraelských po tisíci z každého pokolení, totiž dvanácte tisíců způsobných k boji. I poslal je Mojžíš po tisíci z každého pokolení k boji a Fínesa syna Eleazara kněze s nimi; a nádoby svaté i trouby k troubení byly v ruce jeho. Tedy bojovali proti Madianským, jakož byl přikázal Hospodin Mojžíšovi, a zbili všecky pohlaví mužského.“ (4. M. 31,1-7)
To je velmi pozoruhodný oddíl. Hospodin říká Mojžíšovi: „Pomsti synů Izraelských.“ A Mojžíš říká Izraelovi, aby „vykonali pomstu Hospodinovu“. Lid byl sveden léčkami dcer Madianských skrze zlý vliv Baláma, syna Beorova. A byl vyzván, aby se zcela očistil od vší poskvrny, kterou si z nedostatku bdělosti přivodil. Na Madianské měl být přiveden meč. A kořist měla projít buď ohněm soudu, nebo vodou očišťování. Ani to nejmenší ze zlé věci nemá zůstat neodsouzeno.
Kapitola 31
Kapitola 31
Nuže, tato válka byla něčím, co můžeme nazvat nenormálním. Právem! Lid vůbec neměl mít příčinu ji začít. Nebyla to jedna z válek o Kanán. Byl to prostě výsledek jejich vlastní nevěrnosti – ovoce jejich neposvěceného styku s neobřezanými. Proto, ačkoli Jozue, syn Nun, byl náležitým způsobem ustanoven za Mojžíšova nástupce jako vůdce shromáždění, nenalézáme o něm v této válce žádnou zmínku. Naopak je vedení této výpravy svěřeno Fínesovi, synu Eleazara kněze. A on na ni jde „se svatými nádobami a s trubkami“.
To vše je velmi charakteristické. Kněz je hlavní osobou; a svaté nádoby jsou hlavními nástroji. Zde jde o vymazání poskvrny způsobené jejich nesvatým spojením s nepřítelem, a proto místo vojevůdce s mečem a kopím se v popředí objevuje kněz se svatými nástroji. Meč tu sice je, ale není tou hlavní věcí. Tou je kněz s nádobami svatyně; a kněz je ten muž, který první vykonal soud právě nad tím zlem, které zde má být pomstěno.
Mravní naučení toho všeho je jasné a praktické. Madianští jsou obrazem toho zvláštního druhu vlivu, který svět vykonává na srdce Božího lidu – omamující a poutající moci světa, kterou Satan užívá, aby nám zabránil vejít do našeho vlastního nebeského podílu. Izrael neměl mít s těmito Madianskými nic společného. Ale ve zlé hodině – v nestřeženém okamžiku – byl sveden spojením s nimi, a tu nezbývá nic jiného než válka a úplné vyhlazení.
Tak tomu je s námi křesťany. Naší vlastní věcí je procházet světem jako poutníci a cizinci. Jako ti, kteří nemají s ním nic společného kromě toho, že jsou trpělivým svědectvím o milosti Krista, a tak svítí jako světla uprostřed okolní mravní temnoty. Ale žel, my chybujeme v udržování tohoto naprostého oddělení. Necháváme se svést do spojení se světem, a v důsledku toho jsme zaplétáni do těžkostí a konfliktů, které nám vlastně vůbec nepatří. Válka s Madianem netvořila žádnou část vlastního díla Izraele. Za ni vděčí sobě samým. Ale Bůh je milostivý, a proto zvláštním použitím kněžské služby je jim umožněno, aby nejenom porazili Madianské, ale aby odnesli velkou kořist. Bůh ve Své nekonečné dobrotivosti vyvádí dobré ze zlého. Působí, aby ze sžírajícího vyšel pokrm a ze silného sladkost. Ve výjevu, který máme před sebou, s velkou jasností vyzařuje Jeho milost, když je ochoten přijmout díl kořisti vzaté Madianským. Ale zlo muselo být souzeno úplně. Každý „pohlaví mužského“ musel být zabit. Všichni, v nichž byla moc zla, museli být naprosto vyhlazeni. A nakonec musel oheň soudu a voda očištění vykonat své dílo na kořisti, dříve než se Bůh nebo Jeho lid mohli dotknout její částečky.
Kapitola 31
Kapitola 31
Jaká svatá naučení to zde jsou! Kéž k nim nakloníme svá srdce! Kéž jsme uschopněni jít stezkou plnějšího oddělení a snažně jdeme kupředu po naší nebeské cestě jako ti, jejichž díl a jejich domov jsou nahoře. Kéž nám to Bůh ve Své milosti dá!